* ( القول فيما يثبت به ) * موجب القصاص : * ( وهو ) * أمور ثلاثة : * ( الإقرار ، أو البينة ، أو القسامة ) * . * ( أما الإقرار : فيكفي ) * فيه * ( المرة ) * على الأظهر الأشهر ، بل عليه عامة من تأخر . * ( وبعض الأصحاب ) * كالشيخ والحلي والقاضي وجماعة * ( يشترط التكرار مرتين ) * ولا وجه يعتد به . * ( ويعتبر في المقر : البلوغ ، والعقل ، والاختيار ، والحرية ) * كما في سرائر الأقارير . * ( ولو أقر واحد بالقتل ) * لمن يقتص به * ( عمدا . وآخر ) * بقتله له * ( خطاء تخير الولي ) * للمقتول في * ( تصديق أحدهما ) * وأيهما شاء وإلزامه بموجب إقراره للنص ( 1 ) ، ولا خلاف فيه الا من الغنية فخيره بين قتل المقر بالعمد وأخذ الدية منهما نصفين ، ويحكى عن التقي أيضا ، وهما نادران بل على خلافهما الإجماع عن الانتصار ( 2 ) . * ( ولو ) * اتهم رجل بقتل من يقتص به و * ( أقر بقتله عمدا ، فأقر آخر أنه هو الذي قتله ورجع الأول ) * عن إقراره فأنكر قتله * ( درئ عنهما القصاص والدية وودي ) * المقتول * ( من بيت المال وهو ) * أي هذا الحكم وان كان مخالفا للأصل الا أنه * ( قضاء ( 3 ) ) * مولانا * ( الحسن بن علي عليهما السّلام ) * في حياة أبيه ، معللا بأن الثاني ان كان ذبح ذاك فقد أحيى هذا ، وقد قال الله عز وجل : « ومَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً » .

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 19 - 106 ، ب 3 . ( 2 ) الانتصار ص 272 . ( 3 ) وسائل الشيعة 19 - 107 ، ح 1 و 2 .